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概述
反关节的酷刑中最著名的莫过于老虎凳,这是中国特有的酷刑。膝关节在人体四肢各大关节中活动的范围最小,两端大腿小腿的长度有利于施刑者用杠杆原理,以较小的力度强迫受难者。反关节使用老虎凳的关键点一是使受难者处于坐姿(两臂反绑或绑成十字刑),这样会加重腿部韧带的牵拉力度,而仰卧的姿势由于髋关节的放松,连带腿部韧带放松,会减弱痛苦程度;二是腿部捆绑在膝盖上的大腿部,而不是以下部位。因为老虎凳的作用在于牵拉受难者腿部的关节韧带和造成膝关节脱臼,不在于折断受难者的小腿。因为折断小腿腓骨需要很大力量,痛苦时间短(受难者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受难者又自己省力的要求。令受难者赤脚,往往是为在使用老虎凳同时对她脚心用刑。据史料记载,受难者坐老虎凳一般垫上三块砖时就会大汗淋漓,五块砖时膝关节完全脱臼,人会昏厥。施刑者通常每加以块砖后会暂停一会,令受难者的痛苦持续一段时间后再加重用刑力度。女性的韧带通常比男性柔软,所以她们在老虎凳上的受难时间会更长,往往要加到六块砖时才昏厥,记载上最长的有八块砖,这大概与砖的厚度不同有关。在使用老虎凳时,会出现受难者大腿骨被折断的情况,这与施刑者对用刑力度掌握不当(过于急躁或者是愤怒)和腿部捆绑位置过高、松紧程度不当等因素有关。绳索捆绑并不是越紧越好,而是以受难者腿部不能活动为限度。渣滓洞女烈李青林大腿骨被老虎凳折断,就是在县城被捕受刑时,那里的施刑者过于急躁造成的。江竹筠在渣滓洞监狱受难时也坐过老虎凳,就没有出现断腿的情况,这是两地施刑者用刑水平的不同。用刑正确的话,受难者最多只是膝关节脱臼,腿骨不会折断。有过这样的记载:施刑者在受难者昏厥苏醒后,将她从老虎凳上解下来,再由两个身强力壮的施刑者架着她强行跑步,以增加她膝关节的痛苦。如果大腿骨被折断,就难以继续用刑了。老虎凳的关键点在于反向弯曲人的双膝关节而给人造成痛苦,所以对于老虎凳本身来说,穿鞋袜与光脚并不重要。但是,光脚却有着诸多的好处。
老虎凳用刑效果
1.可以对受刑者的双脚加用其它刑罚。老虎凳本身的用刑过程很简单,就是在受刑者脚后跟下逐块垫砖头,略显单调,而加砖头又有一定的限度,所以当用刑目的受阻,或是出于其他某些目的,可以对受刑者的双脚用刑,以增加受刑者的痛苦并帮助用行者达到目的。(至于对脚用哪些刑罚,后面再说) 2.可以在一定程度上增加老虎凳本身的用刑效果。虽然从理论上讲,受刑者的腿脚只需要大腿与凳子绑好就行了,膝盖以下都不需要再捆绑。但是在给受刑者用老虎凳时,受刑者的双腿、双脚并拢得越紧,双膝关节受力就越集中,也就会更痛苦。如果把受刑者的两个大脚趾绑在一起,就会起到一定的作用。这样就必须光脚。 3.受刑者在用刑过程中挣扎是每一个用刑者都不希望看到的情况,诸多影视作品中,受刑者身上一道道深入肌肤的绳子就是最好的证明。在穿鞋袜的情况下,无法固定受刑者的双脚,而在老虎凳的用刑过程中,尤其是在对双脚加用其他刑罚的时候,受刑者的双脚很容易挣扎,从而影响用刑,特别是非常影响对双脚用刑。但是使用如下的捆绑方法,问题就能很好解决。首先把受刑者在老虎凳上将躯干和上肢绑好,大腿紧并,与凳子捆在一起。接下来,需要一根较细而长的绳子,先用绳子中间的部分把受刑者的两个大脚趾绑在一起,剩余两端较长的绳头,然后一边用力推压受刑者的脚尖,让受刑者的踝关节尽量弯曲(可弯曲至60度,甚至更弯),同时把绑住大脚趾剩余的绳头用力向下拉,绕过受刑者的小腿,多缠绕几圈之后系紧。这个过程看似复杂,其实简单而言就是“把大脚趾绑在小腿上”。绑完后,受刑者的踝关节极度弯曲,脚心完全显露;两个大脚趾也会被绳子扯得极度弯曲,脚趾甲朝下。在这样一种状态下,受刑者的双腿、双脚都被紧紧绑在一起,不能活动。不仅在坐老虎凳时丝毫不能挣扎,即便是双脚被加用刑罚,痛苦万分,也不能挣扎!这样也必须光脚才行。 4.从服装的发展趋势上看,中国从古代到近代再到现代,总体上是越来越追求自然,以往那种遮遮掩掩、保守羞怯的想法与观念早已被人们抛弃,现在一到夏天,身边的人都很少有穿袜子的,不论男女。光脚已经不再仅仅是为了凉快,而更是代表人们的一种审美观念的改变。所以,现代一些老虎凳相关的作品,光脚的占绝大多数。 5.赤裸在用刑中也是比较常见的,裸露受刑者的肢体一方面增加受刑者的心理压力,一方面方便用刑者达到目的;在影视作品中,则可以适当增加恐怖、血腥的气氛。 6.民间也有一些人喜欢玩老虎凳、捆绑,而他们中的大多数都是喜欢光脚的,认为只有光脚才好玩。另外不仅要光脚,还要穿短裤。也就是大腿、小腿、双脚的绳子都是直接绑在皮肤上的。以此来加大血腥感。 7.此外还有一些不太重要的,比如在光脚情况下,脚后跟一定要比穿鞋时难受的;另外脚总比鞋干净,用刑者看脚心,总比看黑乎乎脏兮兮的鞋底要好吧。
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女烈是一类比较特殊的爱好,接近于表演,却又不是为了单纯的表演;类似于刑奴,却又不同于奴的完全屈从;甚至也不同于犯妇和现代女犯,有被禁锢的无奈,却无罪女的卑微和负罪感;
与之类似的,有古代的女将、女匪、女起义军首领,还有西方文化中的“圣女”形象,总之都是些受难者的角色。
个人也喜欢女烈受刑,曾经的博友思梦就是一个女烈爱好者,尤其喜欢五四学生装。
女烈受到红色文化熏陶和妇女解放运动的影响,这一时代和文化背景,为女烈爱好者们镀上了一层神圣的光芒;但这只是表面现象,是外因,真正决定内心取向的,还要探究本心。
我认为女烈是一种类似宗教殉道者的角色。首先体现的是一种矛盾的心理,体现了道德“我”与欲望“我”的从心理到形式的激烈对抗;女烈爱好者一般是喜欢sm,但内心道德感过于强烈的女性。她内心渴望sm,但道德上无法认同那种主动放弃女性自尊的行为,于是通过迂回或相反的方式来实现。
其次,女烈受刑更接近于一种仪式,一种女性在性成熟上的成人礼;可能起源于一些女性对自身性成熟的恐惧和性不洁的暗示,于是通过这种途径(仪式)来驱除自己的恐惧,强迫自己成熟或看起来成熟、圣洁。
你好你问的是邓惠中受到的刑法是哪些吗?红岩女英烈邓惠中受到的刑法是特务一边用钢丝刷刷她的脚心,一边用猪鬃戳她的乳头,另有夹棍,烧烤,脚心钉钢针、钉脚趾、烫脚、挠脚心、刷脚心、割脚肉等酷刑。邓惠中受到的刑法出自红岩第九章,郑克昌叛变交代出重庆地下党,邓惠中被捕,遭到刑法。
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