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　　大家对于古代电视剧里这样一个情节，应该有印象吧，每当城墙上贴告示了，一群老百姓围着看，这时，就靠一个书生摇头晃脑的读那告示，给老百姓解读，因为古代告示也好，圣旨也罢，都是文言文，老百姓看的一头雾水。但是，有一个朝代不一样。

　　朱元璋给明朝开创了一种白话文圣旨的范式，变得更加通俗易懂。用朱元璋自己的话来说，他这么颁圣旨就是为了让老百姓“大的小的都要知道，贤的愚的都要省得”，哪怕文化程度低一些的普通人，也能听懂、理解。

　　

　　（朱元璋亲笔手书《大军帖》）

　　朱元璋在《御制大诰》的开篇，就是这么介绍这本书的：

　　“这文书各家见了呵，父母、妻子、兄弟、朋友，怎么劝诫，教休做这等恶人，合着天理仁心了行，却不好？有一等官人家，父母、妻子、兄弟一同害人，满家儿并无一个发仁心的。似这等全家儿坏了的，也好些个。这文书里说得明白，一件件开得分晓。若还再如此害军，便是自己犯了又犯一般，难说你不曾见文书，不知道，这文书又不是吏员话，又不是秀才文，怕不省得呵！我这般直直地说着，大的小的都要知道，贤的愚的都要省得。”

　　《大诰》这书，通篇都是朱元璋自己的言语，他把洪武年间许多人违法乱纪的事例，用大白话解说了一番，并且附上最后的处置结果，如何处罚，判刑多少，这样，老百姓就能够更迅速了了解明朝的法律，也就不容易犯法了。

　　为了宣传自己的《大诰》，朱元璋还特地在《大明律》里做了一个规定，那就是“依大诰减等”。什么意思呢？就是说，犯人如果认罪，并且呈上自家收藏的《大诰》的话，处罚就可减轻。比如说，大明律里最轻的刑罚是“笞一十”，即用鞭子抽十下，如果这时犯人呈上《大诰》，那么可以“大诰减尽”，直接判为无罪。

　　朱元璋用这种手段，加上大诰里通俗易懂的大白话，让大诰在明朝初年广为颁行，这也可以说是在明朝“普法”的捷径吧。

　　朱元璋的四儿子永乐皇帝朱棣，戎马一生，他的圣旨，和乃父一样明白如话，永乐七年正月初一日敕天下武臣：

　　“自古国家设立军马的意思，只为要看守地方，保安百姓，征剿那做歹勾当不顺的人。虽是天下十分太平，不曾撇了军马不整理。如今恁军官每（们）是自己立功劳出来的，有是祖父立功劳承袭出来的，都承受朝廷付托，或掌看方面，或管着边塞，或镇守地方，都要十分与国尽心尽力。如今休道天下太平无事恁便懒惰了。恁常勤谨小心，守着国家法度，尽恁的职分做得好呵，恁的富贵传子传孙便长远保守，恁的好名儿史书上也写着传将天下，后世不磨灭了。若是懒惰不用心，又不依法度，便打罢了做军，去边塞守御；重便连身家丧了。凡人受福受祸都是自己做来的，恁只依我言行，便长远享福受快活。”

　　这段主要是警告军官要严守法度，因为军官普遍文化水平比较低，朱棣也就延续了朱元璋大白话圣旨的风格。

　　有趣的是圣旨中“恁”和“每”的运用，“恁”就是“你”的意思，而“每”则是“们”的意思，凤阳话啊。

　　如果你以为，明朝只有开头这二位文化程度不高的皇帝会发白话文圣旨，那就大错特错了，在这之后，发白话文圣旨的皇帝依然很多。

　　到了嘉靖年间，嘉靖皇帝朱厚熜是藩王出身，因为朱厚照无后，才进京即皇帝位，后来他衣锦还乡，在嘉靖十八年，南巡回老家承天府（今湖北省钟祥市）的时候，他就特地对这些自己的老乡颁了一份白话文圣旨：

　　说与故里众百姓每（们）：我的父母，昔在孝宗皇帝时，封国在这里，积许大的德行，生我承受天位。我今为父母来到这里，你每（们）也有旧老的，也有与我同后生的，但只是我全（却）没德行，父母都天上去了，这苦情你每（们）也见过么？我今事完回京，说与你每（们）众百姓，各要为子的尽孝道，为父的教训子孙，长者扶那幼的，幼的敬那长的，勤生理，做好人，你每（们）依我此言语，非我不能深文，以便那不知文理之人教他便省地你每（们）可记着

　　可见这时候明朝皇帝的口音，还是习惯于用“每”来代替“们”，而他们之所以选用这种接地气的圣旨风格，多半是因为要告诫的对象是普通百姓。对这些朴实的人民来说，什么之乎者也当然没有大白话来得亲切易懂。明朝皇帝们使用大白话，也是挺接地气的。

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