内容提要：研学旅行属于生活实践教育范畴，是学校教育的战略同盟，而非附属补充。其真正意义，是恢复和重建被严重破坏的学生作为正常人的生命、生活、生存内涵多样性，按照可持续发展的原则，重建中国人和中国教育。这是中国教育回归本真的又一次宝贵机会。

作者简介：李现平，男，1965年生，河北沙河人，知名军事教育专家，北京师范大学教育学博士。师从中国教育学界泰斗顾明远先生、中国现代军事教育学科开创者朱如珂教授。从军33载，曾任国防大学副研究员，2016年自主择业。现为自由研究员。

2016年4月，《哈佛杂志》披露，哈佛大学2020届本科生亚裔录取率创下新高，达到22.1%；但是，来自中国的学生，却越来越不受美国名校喜爱。因为他们普遍缺乏“高端思维能力”，比如问题解决与决策、批判性思维、分析评估与创新等。

　　中国每年都有2000多人，拿到美国大学的博士学位，但他们获得的一致评价却是“想象力贫乏”，毕业后很难找到一流大学教职。所以，美国名校不想再浪费时间和精力培养中国学生。

其实，中国学生缺乏想象力和创造力，已经不是什么秘密。早在2005年，著名国际咨询公司麦肯锡的一份研究报告，就指出了其中的原因:中国学校“采取的是一种理论性的、以书本为主的、以事实为基础的和向教师学习的教学方式”。这个与“钱学森之问”和“顾明远之问”息息相关的中国教育改革难题，至今没有得到令人满意的解答。

2016年，国家教育部等11部门，联合下发《关于推进中小学生研学旅行的意见》。校内教育未能破解的难题，在校外教育中能否破解，如何突破？这是开展研学旅行，不能不深入思考的问题。

一

严格说来，研学旅行属于生活实践教育范畴。

其形式是旅行，但重心在教育。学生在实践中接受教育，在行动中展开学习，在体验中获得成长。

所以，国家文件将中小学校明确为责任主体，指出：研学旅行是“研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是学校教育和校外教育衔接的创新形式，是教育教学的重要内容，是综合实践育人的有效途径。”

它非常接近于军队院校实践性教学或实战化训练，类似于部队训练中的演习、野营拉练、野外驻训、模拟演练。它所遵循的主要不是知识的逻辑或学科的逻辑，而是能力的逻辑或行动的逻辑。而这恰恰是中国学校教育所最为缺乏的维度。

与实践性教学相类似，研学旅行，需要将学生编入任务组，让他们扮演角色，担负职责，克服困难，完成任务，获得丰富体验，实现身心成长，从而达成教育教学目标。

与实践性教学相类似，研学旅行，需要将课堂开到生活实践现场，让学生们体验生活命题，经受生存考验，融入生命进程，感受生活实践，丰富人生体验，促进内省自新，从而完成教育教学任务。

与实践性教学相类似，研学旅行，需要安排经验丰富的职业教官或专业辅导员全程带教，树立榜样，传递经验，提供建议，反馈信息，履行监管，保障安全，以确保其专业水准和职业层次。

与实践性教学相类似，研学旅行，需要校内教育相呼应。只有校内教育与校外教育互为表里，相互支撑，良性互动，教育改革才能够获得倍增效益，研学旅行才能够消除后顾之忧。

那种将两类教育对立起来，割裂开来，不进行整体设计和一体推进的做法，最终会将研学旅行推入坟墓。

二

研学旅行是学校教育的良师益友和战略同盟，并非其附属和补充。作为生活实践教育，它是学校教育的前驱和母体。

从历史发展脉络看，研学旅行或生活实践教育在先，正规学校教育在后，两者异曲同工。在西方，一直保持着自然教育传统，学生从幼儿园开始就不断地回归自然，融入社会，深入生活。在美国，则进一步形成了教育本质上就是经验改组或改造的实用主义教育观；在那里，脱离生活实践的单纯学校教育不被接受，“高考状元”没有市场。

从终身教育的角度考查，人首次接触到的教育是生活实践教育。到达一定年龄后，才逐步进入正规学校教育体系，并终将回归生活实践这个大学校，大课堂，大熔炉。当一个人终结生命的时候，并不是以学生的身份，而是以实践者的身份，告别世界。人的一生中，学校教育时间占小部分，生活实践教育时间占大部分。从这个意义上看，要扎实推进终身教育，就必须认真落实生活实践教育。

包括研学旅行在内的生活实践教育，是学校教育的母体，忘记这个母体，教育就会丢失初心。生活实践教育，是学校教育的源头，切断这个源头，教育就失去了活水。认识不到这一层，就不可能正确地定位研学旅行。

同时也要看到，学校教育是对生活实践教育的升华和萃取。它源于生活实践教育，并高于生活实践教育。因此在专业性和职业性上，可以引领生活实践教育。正所谓：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”那种无视学校教育的研学旅行，是短视的；那种不研究学校教育的研学旅行，是短命的。

30多年前，我还是一名军校学员时，应邀担任了一所小学的校外辅导员。我们十几名校外辅导员一起，与小学生们打成一片，一起讲故事，搞联欢，组织远足，开展比赛，玩得不亦乐乎。

我们年少气盛，只知道一味地满足小学生们的天性，却没有与老师们进行很好的沟通。最后，我们成了学生的朋友，老师的天敌，不得不恋恋不舍地惜别可爱的孩子们。

我想，如果我们当时能够对校外教育与校内教育的关系有一个正确的认识，而不是一味地对立起来，我们的校外辅导员工作，可能会更长久，更深入，更有效。

三

研学旅行的真正意义，是恢复和重建遭到严重破坏的学生作为正常人的生命、生活、生存内涵多样性，按照可持续发展的原则，重建中国人、中国学校、中国教育和中国社会。

在这一点上，它与素质教育、减负、绿色升学率，有着共同的目标追求。

在一篇《减负须用加法》的文章中，我提出：减负的本质，是恢复和重建中国孩子作为正常人、正常公民、正常人类成员的“合理负担结构”和健康生命状态。

正确的方法应该是：在减轻中小学生过重课业负担的同时，相应地增加他们的社会责任和公民义务负担，用这些合理负担，去替代被减下来的不合理负担，逐步构建起学生作为公民和正常人的“合理负担结构”，恢复其健康生活方式、自然生命状态、丰富生存内涵。这样的减负，才有生命力。

在中国，家长们会包下几乎所有的家务劳动，孩子可以“衣来伸手、饭来张口”，“单管其事”地读书。可以从学生每天十几小时的苦学中，抽出40多分钟，用于打理个人生活，进行家务劳动，比如洗衣服、收拾卫生、整理房间等等。将这部分过重的课业负担，转化成为相应强度的生活自理负担，这样的减负就能够名副其实。

在中国，家长几乎把全部学费都包下来，绝大部分孩子可以“躺在父母怀抱里”读到大学甚至博士。可以从孩子们每天十几小时的苦学中，再拿出1小时左右，用于打工、劳动、勤工俭学，进行生活教育、社会教育、生存教育、生计教育。学生自己供自己读大学，或者起码自己分担部分学费，这样的减负亦可实至名归。

在中国，所有的社会义务全由大人承包下来，孩子们几乎可以置身世外，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。孩子从懂事起，可以每周拿出半天时间，参加“社区公益劳动”、“社会义工服务”、“志愿者行动”等活动，并将这项活动规范化为一门必修课程。将这部分过重课业负担转换成为相同数量的社会公益责任负担，这样的减负亦可水到渠成。

在中国，孩子历经“十年寒窗”，学业有了长进，但身体却垮掉了，这必然严重地危害种族遗传基因。可以从学生每天十几小时的苦学中，再拿出2－3个小时，参加体育运动、游学旅行、户外活动，用以“野蛮其身体”，强健其体魄，锤炼其意志，增进其军事动员潜力和优生优育潜能。将这部分过重课业负担，转换成为相同数量的种族延续负担和国家安全责任，这样的减负也会大有所成。

在中国，学生从不知何为“心灵自由”，很早就失去天真烂漫，少有自主探索和创造的体验。因此，那些支撑着人类伟大创造天性和原创能力的宝贵品质：个性、自由、兴趣、爱好、热忱、好奇心、想像力、反思精神、批判精神、冒险精神、问题意识、责任意识、危机意识等等，逐步从他们身上散失。于是，他们渐渐失去了对人类伟大创造事业，特别是能够改变人类前途命运的高级原创事业的担当能力。可以从孩子们每天十几小时的苦学中，再拿出一到两个小时用于玩耍、游戏，游览。他们的天性、灵气与童真得以“退耕还林”“退牧还草”“休养生息”，这样的减负也可顺理成章。

长期以来，我们对于教育的认识过于肤浅，对学生生命、生活、生存内涵的理解过于狭窄。这种支离破碎的“人”，以及同样残缺不全的学校教育，恰恰是无意中配制的一剂毒药，已经与教育事业理解人、关怀人、尊重人、帮助人、成就人的初心南辕北辙。

在这种情况下，按照可持续发展的原则重建中国人、中国家庭、中国社会，为此而重建中国学校、中国教育、中国教育学，已经是十分紧迫而现实的课题！

从这种意义上看，研学旅行，与减负工作有着相同的本质：恢复和重建中国孩子作为正常人、正常公民、正常人类成员的“合理负担结构”和健康生命状态，让他们有机会做堂堂正正的人、有尊严有担当的公民，能够健康、快乐、幸福、阳光地成长。

四

研学旅行是中国教育回归本真、找回初心的又一次宝贵机会。

早在两千多年前，孔子就带领弟子们“周游列国”，开创了中国研学旅行和生活实践教育的先河。

民国年间，陶行知先生就创立了完整的生活教育理论。他主张，生活即教育，社会即学校，教学做合一。他认为，生活具有教育的意义，具有教育的作用;生活决定了教育，教育不能脱离生活;教育为改造生活服务，在改造生活的实践中发挥积极作用。

在这一教育主张的感召下，著名的“新安旅行团”，于1935年10月在淮安县河下镇私立新安小学成立。该团一行14人(最大17岁，最小12岁)，在校长汪达之带领下，以旅行的方式，实践陶行知先生倡导的“生活即教育，社会即学校”的新教育理念，同时实行孙中山先生“必须唤起民众共同赴国难”的遗教，走向社会，走入民众，一路宣传共产党搞日救亡主张。

出发时，他们每人只有一身单衣，一双草鞋，一把雨伞及简单行装，全团仅50块钱和一套电影放映设备、几部黑白无声抗日影片和几十张抗日救亡歌曲的唱片。至1941年5月的将近6年中，他们足迹遍及苏、浙、鲁、冀、晋、察、绥、甘、宁、陕、豫、鄂、汀、桂14个省，上海、南京、北平、天津、武汉、桂林等大城市，行程37000里，在全国引起轰动，被誉为“中国少年儿童的一面旗帜”。

毛泽东在湖南第一师范读书期间，曾几次和好友结伴外出“游学”。1917年暑期，他与好友萧子升，“游学”一个多月，行程九百多里，历经长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县。1918年春，毛泽东和蔡和森，沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县，到三位好友的家乡游学考察，历时半个多月。

“游学”途中，他们以乞讨为生，徒步考察湖南村镇，走访学士名流、农民、小手工业者、小商人、地方官吏、寺庙方丈等社会各界人士，查阅各县县志和一些佛经，了解到许多民情、地理、社会政治和历史等方面的知识，尤其是底层民众的生活。他们在旅途中写的“游学”笔记，被同学好友争相传阅。

建国后，毛主席在这方面有了进一步的思考。许多脍炙人口的论述，现在看来，依然入木三分，鞭辟入里。他说：“学生负担太重，影响健康，学了也无用。建议从一切活动总量中，砍掉三分之一。现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。”可惜，受极左路线影响，后来的“开门办学”，走向全面否定正规学校教育的错误极端，对中国教育造成巨大伤害和严重破坏。

笔者读大学期间，效仿伟人“游学”传统，利用暑期从学校所在地南京返回家乡河北邢台的机会，邀请另一位内蒙古籍同学好友，进行了一次足迹遍及7省的研学旅行。在这次10多天的旅行中，我们沿途登临九华山、黄山、庐山、嵩山，参观歙县古城，黄鹤楼，少林寺，关林，白马寺，还徒步探访了黄山脚下深山之中一位同学的家乡。这次游学经历，对于丰富知识，开阔眼界，体验社会，思考人生，都产生了积极意义，成为我一生的宝贵财富。

研学旅行，使教育改革走到又一个十字路口。“而今迈步从头越”，能否把握好这次深化教育改革的机会？能否找回中国教育的初心？能否避免走上错误的极端？能否实现真正的可持续发展？这是对教育改革智慧的巨大考验。

　　水墨江南亲子研学营

听了、玩了、笑了、学了、懂了

给学生一个欢乐而充实的假期

　　

　　“一生痴绝处，无梦到徽州”

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　　1、在地文化体验：

　　黄山市前身为徽州，历史悠久、文化灿烂。徽州是一本厚重的书，徽州文化与藏文化、敦煌文化并称为中国三大地域文化。悠久的历史孕育了独树一帜的徽州文化，形成了徽商、徽菜、徽剧、新安画派、新安医学、徽派雕刻、徽派建筑等独特的历史文化体系。徽州人才荟萃、名人辈出，“父子宰相”“同胞翰林” “四世一品”等佳话频传，素有“东南邹鲁”“礼仪之邦”之称。《中国名人大辞典》共收集清以前历代名人 4 万人，其中徽州名人就有 800 余人，有著名的理学家朱熹、珠算鼻祖程大位、著名画家黄宾虹、人民教育家陶行知、革命音乐家张曙、著名学者胡适、新安画派创始人渐江、“红顶商人”胡雪岩等。如此底蕴深厚的徽州处处是研学旅行资源，且文化涉及面异常广泛，很值得游览和学习。

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　　特色教育旅游

　　游中学，学中玩，情景式教育

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　　体验活动贯穿

　　开营式和闭营式，行程及晚间小活动，都以欢乐参与的形式进行，加强营员交流，搭建友谊的桥梁，锻炼综合能力！

　　第一天：

下午抵达后入住营地，迎新晚会。

营员互动——【我的好拍档】，【能量补充——徽州美食大体验】

今夜我们相聚在课本里的桃花潭。

　　

　　第二天：

上午进行团队组建，游览桃花潭景区，寻访李太白主题活动

桃花潭境内融自然与人文景观为一体，既有碧水汇流、苍峦叠翠的自然风光，又有传承久远的历史遗存。李白醉卧的彩虹岗，汪伦送别的踏歌古岸，屹立千年的怀仙阁，文人兴会的扶风会馆，登临极目的文昌阁，昔日的东园古渡、汪伦墓、钓隐台、中华第一祠……

午餐后休息两小时，我们一起来场与夏天的“藕遇记”

藕生于污泥而一尘不染，中通外直，不蔓不枝，自古就深受人们的喜爱。藕分为红花藕、白花藕和麻花藕三种。红花藕，藕形瘦长，外皮褐黄色、粗糙，含粉多，水分少，不脆嫩;白花藕肥大，外表细嫩光滑，呈银白色，肉质脆嫩多汁，甜味浓郁;麻花藕呈粉红色，外表粗糙，含淀粉多。

此时，我们放下平日的束缚，解放天性，与孩子们一起回归田野，来场亲子“藕遇记”！

　　

晚餐后进行果蔬大作战！

“作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。”一个孩子的成功，六岁以前妈妈很重要，六岁以后爸爸很重要！他想每一秒都陪着你，可你要成长，他要早出晚归；他并不挑剔，只要把最好的都挑出来给了你；他改掉好多的坏毛病，因为你把他当英雄，他不想让你失望；其实他也会累，也会受伤，可你还不能学会奔跑，他只能坚强，他只是太忙了，他希望有天你能变成他的霸气小英雄！

　　

　　第三天

日出东方好少年，登顶黄山

晨起统一集合，前往黄山。

大巴车前往游览世界自然与文化双遗产、世界地质公园—【黄山】。

黄山为三山五岳中的三山之一，被誉为“天下第一奇山”，黄山风景区位于中国东部安徽省南部，其中精华部分为154平方公里，号称“五百里黄山”，区内无处不景，无景不奇，尤以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世。

黄山原名黟山，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。明朝旅行家徐霞客登临黄山时，曾对黄山的秀丽这样赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”

迎接清晨的第一缕曙光，登黄山看日出。

在游览中感受祖国的大好河山，激发爱国主义情怀。游览结束后下山返程。

　　

　　第四天：

桃花潭的春夏秋冬

根据神秘人指示在营区内完成【桃花潭的春夏秋冬】主题任务，团队合作，获得食材及道具。

【“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”】。团队营员齐动手，化身小厨神，美食大分享

【食】

品尝最地道的原生态美食

在这里，食材到餐桌的距离仅百米

　　桃花潭菜肴徽中融“苏”，源远流长，菜肴原料皆来自桃花潭畔乡村乐园，绿色种植，有机养生，在区域气候和乡风民俗的滋润下，逐步成就了口感咸甜适中，油色浓淡相宜，火功出汁入味的桃花潭菜肴

　　

　　

午餐后乘大巴前往西递宏村

安徽宏村被誉为“中国画里的乡村”，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山，因地势较高常年云蒸霞蔚，将古村的人文景观与如泼似墨的自然景观融为一体，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，好似一幅徐徐展开的山水长卷。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。

宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。

　　

桃花潭菜肴徽中融“苏”，源远流长，菜肴原料皆来自桃花潭畔乡村乐园，绿色种植，有机养生，在区域气候和乡风民俗的滋润下，逐步成就了口感咸甜适中，油色浓淡相宜，火功出汁入味的桃花潭菜肴。

　　第五天：

如风少年亲子活动——哆啦A梦的竹蜻蜓

每天过的都一样

　　偶尔灰突发奇想

　　只要有了多啦A梦幻想就无限延长

　　快乐时与我分享

　　难过时陪在身旁

　　掏掏他的神奇口袋就能把烦恼遗忘

　　求传说的宝藏 冒险到远方

　　多啦A梦和我一起 让梦想发光

如果我有机器猫 ，我要叫他小叮当

　　竹蜻蜓和时光隧道能去任何的地方

　　伴随着熟悉的童年旋律，成功开启挑战任务——哆啦A梦的竹蜻蜓

“我们SUNNY队要挑战你们！你们敢接受挑战吗”？

“来啊！谁怕谁啊！到最后，别哭鼻子”。

《你是我的眼》

通过团队的相互鼓励，互相保护，体验团队成员之间的相互信任、相互负责的团队精神。通过身体的接触，拉近互相的距离，增进彼此的感情交流！

关于李太白，你知道多少？

寻访李太白，营员们合作完成诗词大作战闯关主题任务。

每一个孩子都有各种机会去尝试

每一个孩子都有无限的潜能被激发

　　

每一个孩子都有独特的天赋被发觉

知道平时我们书画用的宣纸是如何得来的么？

想制作出一张宣纸需要哪些材料呢？

　　

营员们跟随传承人制作宣纸

星光点点，夜幕降临

　　星光下的篝火晚会，尽情发挥自己的表演天赋，用最拿手的节目和绝活展现我们的风采。

　　第六天：

收获满满，我们凯旋

闭营仪式，颁发荣誉勋章，返回温馨的家！

　　也许在此之前，一直有家长问，我的孩子通过这次活动到底会有什么收获，参加这样的活动有什么样的意义？

　　其实答案已经在孩子们的表现中了！孩子们在挑战的过程中，逐渐透露出的品质，例如坚强、勇敢、还有爱。 夏令营很快就会结束，但是留在孩子们心中的记忆，会闪闪发光。

我们总是要求孩子勇敢坚强，其实他们也需要一双翅膀!

我们总是看低孩子的梦想，其实他们也有诗和远方！

我们总是期待孩子们的成长，其实他们已然有改变的模样！

　　杨老师 18169010551

　　范老师 13995385299