安徽这6个家族要火啦！

因为被中纪委点名表扬

不红都不行啊！

　　中纪委官网

今年5月，

中纪委网站推出"中国传统的家规"专栏。

充满温情和智慧的传统家规

延续和弘扬了中华民族的"家国"文化。

到目前，安徽有6大家族被点名，

一起走进这6大家族，看看有没有你的先辈！

　　

　　

　　绩溪章氏

　　崇文重教 礼仪相传

　　

　　800多年前，福建浦城（今属福建省南平市浦城县）章仔钧后裔中的一支，跋山涉水，于宋朝宣和二年，定居于绩溪登源河之畔。

　　历经沧桑，章氏后裔崇本敬祖，薪火相传33代，形成了“瀛洲章”、“西关章”、“湖村章”等章姓繁衍地。

　　他们世代耕读，恪守家规，“十户之村，不废诵读”，“邦无尤民，民无尤行，刑罚设而不犯，风俗美而不流。”

《章氏家训》原名《太傅仔钧公家训》，作者章仔钧（世称其太傅公）。自北宋宣和二年章仔钧后裔中的一支迁至绩溪以来的800多年，《章氏家训》一直被绩溪章氏家族奉为传家之宝。

　　

　　【湖村章氏宗祠照墙上的贪兽】

　　《章氏家训》共196字，主要内容为耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜忌，不听离间，不生愤事，不专公利。

　　其最核心的内容是耕读和勤俭，最核心的思想在于教育子孙后代以知书达礼修身立命，遵守规矩为家族争光。

　　

　　《章氏家训》将修身之大法、育人之根本以浅显直白的语言警醒告诫子孙后代，约束有规有矩、教化掷地有声，让章姓族人无论为官为商抑或从教，都恪守家训、风范世袭，成为治家良策。

　　

　　

　　【湖村章氏祠堂内景】

　　

　　桐城张氏

　　廉俭礼让 聪训传家

　　

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 这是桐城清代大学士张英的一首《让墙诗》。

桐城，著名文学流派“桐城派”的故乡。

地处安徽省中部偏西南、大别山东麓、长江北岸。素有“吴头楚尾”、“七省通衢”之称。

　　

桐城世家显族中的“张”，指的就是张英家族，以其郡望称为“清河张氏”。

明初由江西鄱阳迁居桐城北乡土铜山。六世祖张淳科第起家，自浙江永康令官至陕西布政参政，因长于断案，人称“张一包”，即包拯之谓。

　　

【礼让牌坊】

其长孙张秉文，就是张英的伯父，为明朝封疆大吏。季孙张秉彝，就是张英的父亲，赠光禄大夫。

　　

　　张英撰写的家训《聪训斋语》，是留给后世的一份宝贵精神财富。

　　他集自己一生官场仕途、为人处世的经历体会，以“立品、读书、养身、择友”为主要内容，要求子孙“务本力田、随分知足”，在日常生活中感悟读书、立身、做人、持家的道理。

　　

　　【张英家训、行轴】

　　他把家训概括为四句话：读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。

　　其核心理念就是要求子孙廉俭礼让，谨言慎行，勤苦读书、乐闻规劝，严格要求自己，做一个对社会有益的人。

　　《聪训斋语》于康熙年间刊行于世，广为流传，为诸多名流大家所看重。

　　曾国藩对其推崇备至，认为《聪训斋语》“句句皆吾肺腑所欲言”，因此要求曾氏子弟人手一册，认真学习领会。

　　

　　东至周氏

　　六世书香 百年家风

　　

在安徽省池州市东至县城东郊，有个叫周村的小村庄。从这里走出了一个对中国近代历史产生重要影响的家族，它就是东至周氏家族。

这个村庄紧靠一座山，叫纸坑山，所以后人又称这个家族为“纸坑山周氏”。

纸坑山周氏远祖是唐代的中丞周访，由徽州迁至东至。

后裔中有唐末诗人周繇、宋朝武将周泰星等。时间来到十九世纪中叶，自周馥始，在晚清以来的百年时间里，周氏家族迅速发展成为声名远扬、文商并举的大家族。

　　

　　在中国近代史上，几代周家人在政界、商界、学界都颇有建树。

　　周馥（1837-1921）一身正气、勇于担当，于朝廷危难时，治水、兴实业、理外交，政绩突出。

　　周馥育有六子，四子周学熙（1866-1947）尤为出色。

　　周学熙是近代著名实业家，他开创华北实业之先河，创办启新洋灰公司和滦州煤矿，促进了华北近代工业的发展，与当时南方著名的实业家张謇齐名，并称“南张北周”。

　　

翻开《周氏宗谱》，家训六条、家规十八条赫然在目。周馥晚年还撰写治家宝典《负暄闲语》，关于读书处事、待人治家都有详细训诫，要求后世子孙随时参悟以助学力。

　　

　　【周馥接官厅】

　　家训第一条：“心为一身之主，身为一家之主。培心地即培家本也。人生世间，百物受用有尽，惟此善根无尽。”周氏后人之所以多诚惠桑梓，跟“培心地”这一家训有莫大关系。

　　

　　合肥包拯

　　清心治本 直道处世

　　

　　包拯（999-1062），字希仁，庐州府合肥（今安徽省合肥市肥东县）人。天圣五年（1027年）进士，宋仁宗时任监察御史，后任天章阁待制、龙图阁直学士、开封府尹等职，官至枢密副使。

　　他为官清正，执法严明，吏不敢欺，权豪势要为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。

　　

包拯一生坚持“清心治本、直道处世”，以清廉、刚直名重于世。曾巩称他“仕至通显，奉己俭约，如布衣时”。他不但自身廉直，而且重视约束子弟。

　　

　　【合肥包公园】

　　嘉祐七年（1062年）五月十三日，包拯正在枢密院处理军机要事，突然发病，从此卧床不起。

　　

　　【包公园·廉泉】

　　包拯感到自己时日无多，大儿子包繶已经去世，小儿子包绶只有五岁，还不太懂事，谁来教育他？他将来会做一个什么样的人？

　　思前想后，他提笔写下一则家训，“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世”，严厉告诫子孙后代做官时不得贪污受贿，否则就不是他的子孙。

　　寥寥数语，字字铿锵，掷地有声。

　　

　　

　　歙县张氏

　　大医精诚 传家有道

　　

　　安徽歙县定潭“张一帖”家族被公认为历史悠久的世医家族。张家世代为医，医技精湛、医德高尚，治疗急性热病、内科疑难杂症有奇效，往往一帖（一剂）药而起沉疴，故被称为“张一帖”。

　　

　　从明朝嘉靖年间“张一帖”一世祖张守仁起，张氏后人代代为医，传承至今已有460余年的历史。

　　为了提醒后世子孙，张守仁定下了“孝悌忠信、礼义廉耻、自强精进、厚德中和”的16字家训，并要求后世子孙铭记于心、遵行不悖。

　　后来，张氏子孙又在16个字的家训基础上衍生制定了12条家规。

　　

　　孝敬父母，祭拜祖先（孝） ； 友爱兄弟，和睦姐妹（悌）；

　　忠于职守，报国效民（忠） ； 以信立身，以诚待人（信）；

　　知书守礼，温和谦让（礼） ； 乐善好义，济困扶危（义）；

　　勤俭节约，廉洁朴素（廉） ； 知耻为勇，行己有耻（耻）；

　　自尊自爱，自律自为（自） ； 坚毅刚强，变易求新（强）；

　　宽厚包容，稳重慈悯（厚） ； 五德为本，仁和精诚（德）。

　　

　　【歙县定潭村，“张一帖”祖居地】

　　医者仁心可以广济天下，“张一帖”家风家训所承载的“精”“诚”“仁”“孝”“和”等以儒家文化为主导的人文精神，是中华民族优秀文化与价值观的体现。

　　正是在张氏家风家训的传承引导下，“张一帖”的历代传人都医德高尚、妙手仁心，赢得了广泛的赞誉，传为杏林佳话。

　　

　　黟县胡氏

　　第一等好事只是读书

　　据西递胡氏族谱记载，唐朝末年，宣武节度使朱温叛乱，挟持唐昭宗迁都洛阳，途中唐昭宗将出生仅月余的一位皇子托付给近侍胡三。

　　胡三遂将皇子带回家乡徽州，并将其改姓为胡，取名胡昌翼。胡三自己终生未娶，将皇子抚养成人。

　　

　　后唐同光三年（925年）胡昌翼以明经科及第，但得知自己身世后，决定终身不仕。自此隐居山林，闭门专事经学研究，注有《周易专注》，人称“明经公”。

　　为报答胡三救命之恩，胡昌翼留下家训不得复宗，即不得改回李姓。

　　千百年来，明经胡氏后代谨遵祖先遗训，勤耕苦读、崇文尚义、恤灾扶困、福及乡党，被誉为“诗礼孝义人家”。

　　胡氏家族“以商从文、以文入仕、以仕保商”闯出了一条发展之路，是“集贾、儒、仕一族”祖训的最好注解。

　　

　　读书起家之本，勤俭治家之源，和顺齐家之风，谨慎保家之气，忠孝传家之方……”西递明经胡氏始祖昌翼公立的家训，距今已有千余年，如今还挂在宗祠敬爱堂内教化后人。

　　

【西递标志性建筑“胡文光刺史牌坊”】

他们都是安徽人的骄傲

是安徽的，点个zan哦！

　　来源：中纪委网站