先天八卦是古人对地球气象、地理环境变化规律的抽象，反应的是地理地貌的变化规律和地球自转太阳照射所引起的气象变化规律，古人的观测总结也是经过长期和自然斗争过程中得到，用我们今天的天文气象来看，其实更有利于我们去理解她。

　　所谓先天为本体，反应的是基本条件变化，后天为用，反应的是地球围绕太阳公转时先天本体的变化规律。正如兽医针对的对象是动物，那么各种动物个体本身的身体机能的变化是先天本体，而针对不同动物的病变发展变化通过医学的方法来解决其病变，即后天为用。

　　世界火山和地震分布

　　又如九寨沟地震，且不论人民造成了重大的伤害及经济损失，从现代地理上来看九寨沟处于大陆架运动的地震带，这个是先天本体，它本来就处于地震带，而后天则是地震什么时候会发生，什么原因触发它发生，通过什么办法可以预测地震，如何预防地震等等，即所谓后天为用。

　　后天八卦图

　　后天八卦是基于先天八卦的变化，从外部环境的影响而深入阐述万物变化，是基于变化的变化。所以说后天八卦的应用涉及我们工作生活的方方面面，如中医学，其目的就是总结人体本身的脏腑机能运作规律，观察分析气候变化所引起的人体病变，通过内外环境分析从而对症下药，针对先天对象，应用后天变化，使得先后天得以协调发展，从而达到健康的目的。

　　本文注重地球大环境的分析，上一篇文章我们分析了先天八卦的规律，我们接着看看后天八卦的变化规律，它是何以为用的？

　　首先要解决的是一年气候变化规律，古人的观测分为几个阶段：

　　1.是讲地球气候变化规律分为两大类，寒冷和暑热，是为两仪。从天文的角度来看就是因赤道与黄道呈23.26度的交角，使地球围绕太阳公转的时候，在黄道不同的位置太阳照射位置有所不同，当太阳直射北半球为暑热，当太阳直射南半球时北半球为寒冷；

　　黄赤交角

　　2.就是所谓的两仪生四象，从寒冷逐渐转变成暑热的中间过程称为温即春天，从暑热逐渐转变成寒冷的中间过程称为凉即秋天，如此一年分四季即春夏秋冬。当太阳在黄赤交角时，地球上昼夜平分，是为春分、秋分，当在黄赤交角连线的90弧度时太阳运动最高点和最低点时，是为夏至和冬至。

　　二分二至

　　3.四象生八卦的问题，就是进一步对气候进行细分，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，其实不难发现，就是气候流行变化。反应的是在不同的轨道点上所呈现的气候规律性变化。

　　二十四节气分布

　　后天八卦讲流行，所谓流行就是一年的气候变化中的八个节点，并通过阴阳变化来表示她。

　　帝出乎震，指的是春分时节的气候变化及万物生长情况，阳气动于地下，充满生气，其象为一阳位于二阴之下，蓄势待发，破土而出，此时北斗指向东边；

　　齐乎巽，指的是春夏之交即立夏时的气候变化及万物生长情况，一阴处于二阳之下，阳气向外宣发，阴承阳，阳气有根源，万物生长，生机勃勃，此时北斗指向东南方；

　　相见乎离，指的是夏至时的气候变化及万物繁茂的情景，阳气外露，阴气中生，万物生长到极致，阴气始生，逐渐外强中干，外繁茂而内逐步枯萎，此时北斗指向南方；

　　致役乎坤，指的是立秋时节的气候变化和万物生长情况，万物于夏时生长繁茂，果子始成，六七月份正式培育果子成熟的时机，故而三阴为地为土，为孕育万物之象，此时北斗指向西南方；

　　说言乎兑，为秋分时间，万物生长果子成熟，二阳潜于一阴之下，阴乘二阳为凶象，致使树木凋零，秋风扫落叶，阳气始隐，亦为收获的季节，于人于物皆有喜悦之情，此时，北斗指向正西方；

　　战乎乾，立冬时分万物凋零，万物归藏于地之下，借阳气以存生，三阳并发，归藏而有生生不息之机。此时北斗指向西北方；

　　劳乎坎，为冬至时分，天气极寒，冰天雪地，阳气潜伏，以阴佑乎阳，阳为动为生机，阴为静为质，一阳潜于二阴之中，为生机潜藏之象，有如花生种子，壳为阴，内核为阳，此时北斗指向正北；

　　成言乎艮，时为立春，为万物生长周期结束和开始的节点，此时天气依旧寒冷，节令处于小寒、大寒、立春，万物潜藏而待发，春风解冻，万物酝酿，此时北斗指向东北；

　　八卦二十四节气十二宫

　　后天八卦所阐述的气候变化与地球和太阳的公转有关，处于黄道上不同的位置，太阳照射地球的纬度也呈周期性变化。如我国因太阳照射角度的变化而呈现热带季风气候、亚热带季风气候、温带季风气候等变化。

　　气候带分布图

　　然而后天八卦在应用上也会随着纬度的不同而有所不同，正如先天八卦会随着经度的不同而有所不同，需将二者结合起来应用，才可准确无误。后天八卦所形成的规律，其观测点依旧还是在古中原地区，其完整变化也在那边，又比如中医的五运六气学，在应用的时候并不是所有的地区都能百分之百适用。

　　五运六气-庚辰岁

　　中原地区不管是诊病合适推测气候变化是基本吻合的，而我国南部和西部大部分地区并不能百分之百适用，此时就要根据地球的纬度变化而灵活调整，才能够对中医运气学进行活用。

　　此所谓先天为体，后天为用。